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ming (怛萨阿竭署因缘法名) ──from Ma~nju`srii without having heard the text itself. In any case Ma~nju`srii is ...
何离巽
|佛学论文|因明|五明|
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法名：达真（译为马头明王）。从此堪布开始了修习佛法的生活。
初到朗措玛寺，堪布系统、规范地修习了基础的加行与戒律。因宿世的根基与习气，堪布在寺院学习藏文等特别顺利，尤其是学习经文和密法仪轨更是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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丁。号旅泊、非家叟，
字为霖，法名道霈。永觉元贤之法嗣。主要在江浙、福建等地弘法。有关事迹，见于《新续高僧传四集》卷六十三、《五灯全书》卷六十三、《禅祖念佛集》卷下等。[23]
《旅泊庵稿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。”又曰：“须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊，如来无所说。”又曰：“须菩提！汝勿谓如来作是念：我当有所说法，莫作是念，何以故...能作是念：我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊！何以故，实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。”
从世间常情来看，有果位高低之分，有断惑多少之分，有来去生灭之分。...
佚名
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1357年，格鲁派的创始人宗喀巴罗桑扎巴，出生于脱思麻(安多)地区的宗喀地方，父亲是达鲁花赤鲁本格，母亲名叫辛萨阿却。他7岁时，由顿珠仁钦任为他传授了沙弥戒，起法名罗桑扎巴，因为他是宗喀地方人，后被称为宗喀巴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和尚依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，法名演彻，又名古岩，字德清，他的父亲常常派人四出寻找，他不敢露面，隐山后岩洞中，礼万佛忏，有时遇见虎狼，也不畏惧。如是三年，他的父亲因独生儿子失踪，心灰意冷，乃告老还乡，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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体现。今库木吐拉石窟的洞壁上留有多处当年汉僧的题记，上面可辨识的法名有惠增、法超、法真、法晴、惠顺、法兴、惠超、惠初、彦寿、坚更、坚行、惠盖、法灯、戒初、智恩、惠灯、智净、戒诠、义诠、惠光、法诠、智月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金屠夫听罢，放下屠刀，舍妻出家，忏悔罪业，戒师为其披剃受戒，法名可化。
后来可化欲往天台山参石桥禅师，路遇强盗，被众强盗拦截痛欧，可化大叫“冤家痛哉。”群盗笑言：“正是冤家。”将可化缚于树上，欲活...
文珠法师
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（法名益希旺波）继任堪布。赤松德赞委任巴。塞囊为桑耶寺第二任堪布和吐蕃佛教的宗师，主持吐蕃佛教事务。赞普同时采纳了巴。塞囊的建议，给每处佛、法、僧三宝道场以二百户属民，给每个僧人以三户属民供养，这就是... 璆琳。吐蕃占领前，任沙州法曹参军，吐蕃占领敦煌不久，约在788年（贞元四年）以后在敦煌报恩寺出家为僧，法名璆琳，当时的人们尊称他为璆师。在敦煌卷子中存有他所作的《沙州报恩寺故大德禅和尚金霞迁神铭并...
不详
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下利众生，自利利他，因兹圆满。故曰能悟。又曰：此真言诠何物？能呼诸法实相，不谬不妄，故名真言。其真言云何呼诸法名？虽云真言无量差别，极彼根源，不出大日尊海印三昧王真言。彼真言王云何？金刚顶及大日经所说...
王弘愿
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